自序：此腎經導引為本居士至愛之法，本以“甫光之芒”命名，不欲示人。今應友人之約以此法展示于人，希望縱欲為樂者收斂，更望對只剩下病痛與身體的朋友有一點用，也望與同道中人交流。

古人多言養腎固根本，今人多言用腎之歡，所以腎虛為病者多。

眾所周知，縱欲傷腎，更何況縱欲不擇手段，所行不合道義。因此日驚夜惕，促使腎神氣喪失。肝失腎陰滋養，膽氣內郁，脾胃失調。漸漸心衰氣短，所謂腎不納氣。腰腿乏力，行動如掙扎，強以意志支撐，腎經之氣必以脾氣代之。脈必結代，心率難齊，難免性情怪異！

此縱欲之害，難以盡述；此病之治，藥效刀功早已積累演化為系統學科！

（一）

腎經之氣導引，須安心定神，去除驚恐使臟氣安定。未安心定神，不可強行導引。勸其懺悔以往不義之行為，以寧靜身心。

平臥，覆被。四肢分開，手掌心向下。深呼吸，意在掌沿及足掌外側小趾一線。片刻，覺身心平靜。

守足內踝下和內踝后側部位。待小腿內側下緣有氣下于此處，則守足心涌泉穴，自有陰涼之腎經之氣從足內踝下到達涌泉。頓覺睡意起，腎臟經絡之氣已從根本處激發。 -------如腎氣太衰，守侯不起氣感，只有采用按穴導引手法（用手拇指輕柔內踝后太溪、大鐘、水泉三穴位引氣）。

守住，待涌泉穴至內踝后氣感明顯。意守前陰下會陰穴，稍久，腎氣沿經絡而上。此時，經氣已通但還弱小，宜輕輕用呼吸引領經氣沿大腿、小腿內側下緣在會陰和涌泉間來回，待經氣在經絡中來回無阻。守住會陰穴，覺前陰溫煦則可以從會陰穴轉守兩腎區，引經氣通達腎臟。此時，應用呼吸從腎區到涌泉穴之間來回導引細長深呼吸。覺得已經通暢，則不用呼吸引領，意識感知即可。

經絡之氣至腎，自己當細細體會脹、痛、癢等腎區反應，知腎之虛耗虧損之深。

（二）

待兩腎區腎經絡之氣貫注盤旋，痛楚減輕、消失。守住兩腎區，漸漸覺得兩腎之間命門脹、隱痛、熱，陽氣貫注。此時腎中真陽之氣激發！宜守侯，壯大。

若已滿足，請曲臂，兩肘平肩。以兩肘和兩足跟為支點，盡量使身軀抬起離床。如此動作三次，固氣于腎，起床。

（三）

第二階段。意識、呼吸自然貫通涌泉至腎區，守腎區片刻，后腰脊中穴至命門穴一段，陽氣激發、貫注。與上腹部胃陽明經陽氣相激發，任脈建里穴至中脘穴溫暖和煦。前后陽氣相映、相感，漸漸壯大，守住即可。

至此，先天命門之火已燃，后天脾胃陽氣滋生，漸成壯大之勢。食欲振旺，精力開始恢復。當靜心調養。

仍受命門穴與腹部陽熱，漸覺腹中陽氣下注，前陰溫煦，膀胱熱。守，片刻。膀胱陽熱之氣激發后腰陽
 
貫通督脈后，氣沿后項貫注上頭頂�？谥薪蛏�，源源不斷吞下。隨后，氣在頭面各經貫注，耳、鼻、眼、口、唇無一不到。后至肩頸頷處貫注，至雙手。此時，雙手當疊于上腹前，左下右上，兩掌相對。

稍久，上臂氣貫通，感應兩肋。守兩肋，氣從身側下小腹。守髖部，氣貫通下肢。此

刻，全身上下感覺無內無外，渾身暖和。

最后，氣停于兩太陽穴。當站樁。外八字，兩腳比肩寬，。下蹲，重心降低。兩腳各指頭放松，不可抓地。

兩掌屈大指，呈十字手（左在外右在內），距面部半尺，守住。

把著意點放在小指頭及掌沿至上下臂外側與雙肩峰和兩肩胛骨上沿（系手太陽經所過），從小指頭開始沿經呼吸導引。待意氣合一，引入動作導引：呼氣，兩手及臂以肩帶動，往側分開。至平肩時停，掌沿往外撐，深長呼吸一次。再呼氣時，掌沿相對往兩肩環抱，至肩前停。如此五遍。兩掌十字手停于下頷前，朝前推，呼氣；收回，吸氣。氣既下達腹部。至此，全身真陽之氣貫注透達。功畢�？呻p手輕輕按揉兩肋和乳跟上下胃經一線。最后雙掌輕搓面部，十指插入發中梳理，按摩后項風池、風府穴及附近。