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      • 概要：

        人生任督二脈，或稱赤黑道，丹經標為人道，謂是修成長生不死之道路也。衡陽道人李德洽《上品丹法》節次“坎離交媾”章曰：“坎中有一點熱氣，上沖心主，以意順下，由黃道，穿尾閭，經夾脊，透玉枕，入泥丸”詳細>>

      • 概要：

        按：即上數篇，凡丹法中之同類、藥物、鼎器、火候等等秘旨，皆有明顯揭示，先天金丹妙道，已泄之七八矣，還有十之二三，作者非不能泄，實乃天機至秘，而不敢泄，學者必求口傳，方克有悟。詳細>>

      • 概要：

        近代著名道教學者,仙學學術的倡導者，開拓者，被譽為“當代太上老君”，“科學神仙家”，“仙學派創始人”的陳攖寧先生，于二十世紀初，觀外來文化對中華固有傳統文化之侵蝕，中華道教之勢岌岌可危，遂將道家的內外丹術（即三元丹法）從中國傳統的儒釋道三教詳細>>

      • 概要：

        李西月是清代著名道士，是道教內丹西派的創始人。本文首先對他的思想淵源做了簡要分析；接著梳理了他的主要內丹思想——凝神于虛的入手功夫、九層煉心的內煉全程、不同階段的三件河車；最后著重論述了他內丹思想不同于他人的特色之處，以及這些特色在道教史上詳細>>

      • 概要：

        按：本文節選自《中華仙道絕學全書——古書隱樓藏書淺釋》一書，念及學道者萬千，而成者極少，此皆知入手而不知轉手，知轉手而不知了手，中途稍有誤入，則差之毫厘，而謬以千里，此文實為真修實證者而言，葉公好龍者勿看�；毓獠钪囌碌谖�詳細>>

      • 概要：

        《莊子》第四篇“人間世”之中，借用顏回和孔子的一段對話，揭示了中華道家“心齋”的高妙義謗�！奥犗ⅰ奔词瞧渲械囊环N方法，借用聽息，可以進入心齋的最高境界。詳細>>

      • 概要：

        道教內丹術有一個漫長的形成過程，它的淵源應當上溯至先秦的氣法。內丹術之成熟，以北宋張伯端《悟真篇》為標志。張氏以三教合一觀為認識前提，系統總結歷代內丹修煉經驗，形成了一整套性命雙修、先命后性的理論和方法，尤其是所謂周天運行法，為世人修習內丹詳細>>

      • 概要：

        榮格的評述共分為五部分。第一部分是引論，第二部分論述了金丹道的基本概念。第三部分從意識的分裂和“魂魄”關系兩方面分析了道的現象詳細>>

      • 概要：

        《性命圭旨》只是道家的內丹經書，在目前能夠引起人們普遍的關注，并不是看好書中的原理和練功方法，而是好奇它與四大古典小說《西游記》有著一種說不清、道不明的聯系詳細>>

      • 概要：

        本人修煉的是道家功法。道家功夫“貴在從虛空中收積先天一氣于身中，然后以吾人之神與此氣配合煉養之，為時既久，則神氣合為一體，而大丹始成�！钡忍煲粴� “不在心腎，而在玄關一竅�！睘槭裁凑f先天一氣在玄關一竅呢？因玄關竅乃溝通人體與天體的秘密機關詳細>>

      • 概要：

        凝神入氣穴，這是丹道的下手功夫又是主體工程。抓住了凝神入氣穴就是抓住了丹功內煉的總綱。丹功專煉丹氣物質，回審一身，煉功的方法，下手又首先牢牢抓住人體肚臍為中心虛空腔內——丹田部位為切入點。詳細>>

      • 概要：

        道教煉丹術，可以區分為煉外丹和煉內丹兩類。而藥物、鼎爐、火候，則是外丹術煉丹的必備條件，內丹繼續沿用這些術語，并把它作為內丹煉養的“三大要件”，用來比喻內丹煉養的階段和過程。藥物、鼎爐、火候是內丹煉養的關鍵環節，歷來被視為秘而不可傳詳細>>

      • 概要：

        按：此文乃正陽子所作，見地卓越，辯析精詳，尤其對于黃道之論述，真有破千古謎暗之感！要知，黃道乃仙家千古核心秘密之一，自古丹經，僅露片言只字，另人莫衷一是，縱一般所謂道學前輩、專家權威，若不經明師指示并加切身苦證，雖將丹書倒背如流，亦不知黃道詳細>>

      • 概要：

        道的涵義有不同層面。一是在本體論的層面上，道是本體，是宇宙生成之源，這顯然是非物質的層面。因為道家主張“有生于無”，“無，名天地之始；有，名萬物之母”，無是生成一切的，“有”是萬物的代名詞。天地起源于無，“無”比“有”更根本�！暗蕾F虛無”，詳細>>

      • 概要：

        “我命在我不在天”，是道教的重要教義之一，也是道教徒向死亡宣戰的口號，意為個人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑借智慧通過造化之理，****陰陽之機，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長。強調個人的生命，能由自我決定，不由詳細>>

      • 概要：

        “胎息”一詞，源頭很遠�！逗鬂h書·方技傳》已描述東漢王真鍛煉內功，能夠達到運用胎息和胎食的地步。李賢作注時引《漢武內傳》說，王真“習閉氣而谷之，名曰胎息。習漱舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之斷谷百余日，肉色光美，力并數人�！贝巳司哂羞@樣的功力詳細>>

      • 概要：

        龍門派第十一代閔一得，從高東籬受戒于天臺桐柏山，派名一得。后從業于沈輕云習內丹，且受云南雞足道人之西竺心法，其修道經歷豐富，歷吳楚燕趙，足跡半天下。詳細>>

      • 概要：

        馬陰藏相是修道證道者在得道證道過程中出現的一種景象，更確切的說，是道家的筑基功的一部分，是筑基將成的一種表象，并非是修道完結或高層階段。詳細>>

      • 概要：

        倪先生所實證的是“神識出竅”之事，此事只是修道途中的過程而已，與真正修得道果尚有十萬八千里之遙，更不可能“升仙成佛”。詳細>>

      • 概要：

        提起“金丹”這個名詞,人們并不陌生。古往今來,大凡修真之人都志在探尋于此�？加[丹書道典,追溯金丹之學,當遠出黃帝之前。詳細>>

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